魯迅先生說過（不！我沒說過�。捍蠖鄶倒芾眍悤伎梢灾苯踊蚪稻S用于指導人生。 其中對普通人最有價值的內容之一，大概就是文化和領導力了。（而不是最常用的時間管理和計劃管理包括職業(yè)生涯規(guī)劃，因為那些還在術的層面。） 20世紀最偉大的管理思想家排名第二的大師詹姆斯·馬奇（其實真的很牛逼但不太知名）曾經精辟地指出，領導力的主要問題和人生的主要問題密不可分。他給領導力列了九個議題，其中包括“權力、支配與從屬”，和“性別與性”，這與日常的人際關系就極為相關。我們從最通俗的角度去理解，領導力就是要讓別人聽你的。這種需要，在人生中無處不在。比如某個人在你請求之下幫你搬家——這看起來和領導力沒有任何關系，但本質上是一樣的，都是讓別人按照你的意愿行動。當你無法勸說子女好好讀書、無法勸說父母戴上口罩時，你遇到的一樣是領導力的問題。 今天介紹的書籍《組織文化與領導力》的作者，埃德加·沙因則把領導力和文化劃上了等號，他的論證也十分簡單，文化最本質的部分就是一系列在背后決定人們行為方式的認識，而這些認識離不開起群體中主導作用的那些人，因為我們會學習或聽從他們。這些主導者，就是實質上的領導者。文化和領導力是一個硬幣的兩面。 在任何群體中，無論是工作、家庭、伴侶、網絡社群還是朋友之間，如果你感到如魚得水，那你就是擁有領導力的那個或幾個當中的一個。而如果感到不夠合理和暢快，那你就需要增強領導力、干預群體文化，或者干脆離開。 為了做到這一點，首先就需要對群體的特征十分了解，在本書的第十二章，作者按“群體動力學”（社會心理學分支）的結構，分析了一個群體誕生的過程，以及文化是怎么伴隨群體的誕生而誕生的。 一群人聚集在一起，從這群人說的第一句話開始，群體的規(guī)則或者文化就開始誕生，大家同意或否定了某個人的提議，就為權威感建立起了初步的規(guī)則；而在陌生群體中，人們會自然而然尋找其他人進行組合，這又為親密感建立起了初步的規(guī)則。當現有的領導者或者領導模式無法應對外部任務和內部沖突時，原先的權力結構就會受到挑戰(zhàn)和重構。希望改變群體文化或自身地位的人，沒有理由不去利用這些場景。我們在生活中見識了太多有權力欲的人做了我們不情愿的決定，而大多數“好人”只能被動接受，這里沒有什么天份天份，區(qū)別僅在于主動與否。感興趣的可以去看電影《一出好戲》，完全是活生生的群體動力學范例。 這本書作為“組織文化”概念起源的著作之一，卻將當今許多企業(yè)和咨詢公司的企業(yè)文化建設工作給否定了。我們現如今大多數人對企業(yè)文化的理解大致包含使命、愿景、價值觀和團建兩個層面，但這僅僅是企業(yè)文化的最表層。——對，包括使命、愿景、價值觀，因為很多企業(yè)公布出來的與實際奉行的不一樣，就只能是最表層。即便是實際奉行的價值觀，也只是第二層而已。與環(huán)境、人、工作和時空關系的假設，才是文化最底層、最重要也最難以改變的內容。而建章立制、宣傳文案也僅僅是較為次級的文化植入機制，還不是全部，少了關于儀式、典禮和環(huán)境的那部分。后者盡管不涉及最根本的內容，但對于文化的傳播實際上比制度更有效。 當然，這本書也有局限，比如他更多是從咨詢的角度出發(fā)講述如何了解和干預群體的文化，對于日常工作和生活的指導作用相對有限。但如果你仔細體會書中的微言大義，仍然可以找到十分好用的建議，比如他推崇的一個工具叫“文化島嶼”，大致的意思是創(chuàng)造一個能讓大家拋開原有的那些面子、規(guī)則等事物的影響，開誠布公而又平等地交流對于一些關鍵事物看法的環(huán)境和機制。這一工具在阿里巴巴，就演變成了“裸心會”之類的事物；而在日常生活中則可以是長途旅行中的圍爐夜談。在讀完這本書后，你將有可能去刻意創(chuàng)造這樣的場景。 這本書的內涵極為豐富，不可能通過短短的文章說完，非常推薦大家都來閱讀這本書，隨后我也會將詳細的讀書筆記整理奉上。有想參與本書共讀或討論的朋友，可以加我的微信或公號。 《組織文化與領導力》讀書筆記 請關注“管理實話說”⬇️⬇️ 并在后臺回復“讀書筆記”獲取
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